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       若是说韩国电影的法式惊东说念主,那么金基德的作品,一定是让你惊掉下巴的阿谁。       他的电影并莫得几许露骨的床戏镜头,然而却络续抒发出一种颠覆传统的伦理不雅念。       《撒玛利亚女孩》是其中法式最大,最受争议的一部电影。女主是韩业云,凭借此片一举成名,她其后在金基德的名作《弓》中亦有出色透露。       它的干线解说了两个青娥为了完成我方去欧洲旅行的逸想,不吝与不同的男东说念主进行“挽回交际”来交流报恩,不虞在半途,其中一个青娥洁蓉在走避观测查验时陨落身一火,她的好友阿娟为了替洁蓉完成遗志,将她深爱的男友带到洁蓉身边,洁蓉释怀离世后,为了已毕自我救赎,阿娟又接洽了与洁蓉干系系的嫖客,与他们交游后将钱还且归,这件事情被阿娟作念观测的父亲发现,他尾随儿子,高声责难了一个嫖客,导致对方羞愤自裁,但阿娟并不知说念这件事,她依然在下学以后天天接客,每接完一个来宾,便在洁蓉的账本上划掉他的名字,接完临了一个来宾,父亲愤而将嫖客杀掉,况兼报警自首。       《撒玛利亚女孩》于2004年上映,受到影圈好评,并取得了第54届柏林电影节银熊奖数个奖项,这不错算作是金基德的巅峰之作。       然而无论在国内豆瓣,照旧B站,挑剔区齐是一派哗然。回来起来就三个字——“毁三不雅”。在此片中,由长相清纯甜好意思的韩业云饰演洁蓉,她亦然《弓》的女主角,阿娟的饰演者是郭智梅,而观测父亲则由外形冷峻的李乌饰演。       先望望炸裂三不雅的剧情,从情节上看,洁蓉与阿娟是闺蜜,洁蓉卖淫时,财帛和账本由阿娟掌捏,洁蓉心甘应承地卖身,况兼自比为印度的“婆须蜜”,觉得男东说念骨干这事与婴儿寻求母亲的存眷莫得本体上的分袂。       两个女孩彼此依赖,具有杰出姐妹的情谊关系,但阿娟并莫得缺乏洁蓉去“挽回交际”,这一幕毅力让不雅众嗅觉不适了。       洁蓉或然身一火后,她的遗志是想见阿谁音乐东说念主,在嫖客当中,她觉得他是个好男东说念主。阿娟只好去求阿谁音乐东说念主,但那男东说念主却条款阿娟和他进行交游以后,智商去见洁蓉,阿娟莫得主义,只好被迫成为男东说念主的玩具,但最终洁蓉也莫得比及音乐东说念主便撒手而去。       洁蓉死了,但她的遗志莫得完成,这让阿娟觉得我方是有罪的,从小在宗教氛围浓厚的家庭长大,父亲亦然虔敬的信徒,她觉得唯有已毕救赎智商取得得当,而她救赎的相貌是——找到洁蓉夙昔接过的嫖客,与他们交游后,再把嫖资还给他们!说白了便是白嫖,还外带补贴!惊掉我的下巴有木有!       重心是后半段戏,观测父亲在查案时发现了儿子的不说念德交游,然而爱女心切,装作什么也莫得发生,而是招揽了追踪嫖客,况兼闯进嫖客三代同堂的家里,扇他的耳光,欺压他导致其跳楼自裁。这样的剧情亦然扯破的,它扯破的是什么?这是一个极点反常态、反伦理的意志与步履,这样的事情不该暗里惩处吗?它扯破的是与之意见的“真善好意思”这些伦理说念德框架,是以本片定为逼迫级不雅影并非没挑升想真理。       父亲对儿子的爱,从被迫杀东说念主到主动杀东说念主,看到儿子接完临了一个嫖客,追踪男东说念主来到卫生间,并将他杀死,从阿娟丢弃的账本上知说念了事情的始末,这时的父亲才信得过嗅觉到寸心如割,因此他为了对我方已毕救赎,报警自首。       前半段扯破“友情”,后半段剖解“亲情”,兼以各式自嗨式的伦勾通构,金基德的电影便是这样一反常态。       他的电影充满对宗教、玄学和东说念主生的想考,“撒玛利亚”在《旧约》中有“被鄙视、被厌弃、受孤寂且饱经风雨的异端者”之意。洁蓉与阿娟齐是“撒玛利亚女孩”,但洁蓉自以为一经已毕救赎,但践诺却是她让更多的家庭死灭在悲催中,况兼她的步履更酿成了父亲的悲催。       极点的性与暴力、宗教与示寂是金基德作品挥之不去的底色,在《撒玛利亚女孩》中,反传统说念德的性不雅念简直不错并列岩井俊二,凌乱且颇具钝感的画面与角度又和覃樟柯、娄烨酷似。在这些画面中,咱们看到的是一个个迷失的灵魂,宗教有时不可带来救赎,反而会让东说念主失控。

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